Креативные индустрии ИД


Архив Рубрики Темы

№1 (40) апрель 2011
Сколько можно обманывать(ся)? О доверии - вне политики

Тема номера

Николай Прянишников

Правильно ли мы понимаем свои интересы?

Что мы имеем в виду, когда говорим об интересе? Николай Прянишников предлагает проанализировать возможные значения этого слова. Как научное понятие его используют философы, социологи, политологи, раскрывая возможные значения, формы, направления «интереса». Этот опыт поколений исследователей желательно учитывать в современных принципиальных дискуссиях, в том числе об основаниях взаимного интереса, на котором может формироваться взаимное доверие. Автор показывает, как важно понимать возможное разнообразие интересов, рассказывая и о перспективах регионального развития.

«Вызывает антирес / Ваш технический прогресс:
Как у вас там сеют брюкву – / С кожурою али без?..»
Леонид Филатов, «Про Федота-стрельца»


В нашем Отечестве «жить трудно, но интересно». Здесь всё время что-то происходит, ни в чём нельзя быть уверенным, приходится действовать в условиях растущей неопределённости. Это означает, что каждый из нас должен всё чаще находить источник определённости в самом себе – самоопределяться: жить там, где родился, в надежде пригодиться, или пуститься в путь в поисках новых возможностей, затеять свой бизнес или пойти на казённую службу, стать менеджером или фрилансером. Предлагаемые реформы требуют от нас выбора: потратить всё сегодня, или отложить на чёрный день, расходовать на социальные программы или на развитие. Например, обсуждаемые сегодня образовательные стандарты задают необходимость раннего выбора предметов, образующих индивидуальную образовательную траекторию. Более изменчивой становится и профессиональная мобильность граждан, во время кризиса многие уволенные менеджеры вынуждены искать новые рынки занятости с учётом своих интересов, увлечений. В этих случаях осознание своего подлинного интереса оказывается «спасательным кругом» в трудной жизненной ситуации.
Но как быть, когда местное сообщество утрачивает интерес к жизни, к своему будущему, переходит к «короткому дыханию» выживания. Часто приходится слышать от молодёжи небольших поселений: «У нас ничего не происходит, здесь жить – не интересно».
Участились заказы на консультативную помощь, они сопровождаются признаниями в духе «всё плохо»: безработица, деградация промышленности, сельского хозяйства, далее – по списку. Правда, при этом добавляется, что никаких ресурсов на данной территории нет. Нет ни лидеров, ни финансов. Идей по выходу из кризиса тоже нет.
К сожалению, властная вертикаль не сильно интересуется выходом из кризиса депрессивных территорий. Налицо кризис интересов, кризис доверия, которые усугубляет никем не отменённый финансовый кризис. Всё это делает чрезвычайно актуальным анализ понятия интереса (его возникновение и развитие). Важно также обобщить практику использования этого понятия в сфере социально-культурного проектирования.

Из истории понятия
Интерес в переводе с латыни – «имеющий значение». Происхождение понятия объясняет Марсель Мосс в своём классическом Очерке о даре: «Само слово «интерес» – позднего, технического и бухгалтерского происхождения; оно происходит от латинского interest, слова которое писали торговцы в счётных книгах напротив ожидаемых доходов» . Понятие интереса получило концептуальное развитие в учении утилитаристов , в котором критерием оценки нравственности социального действия служила полезность. Она понималась достаточно абстрактно: как создание условий для наибольшего счастья наибольшего количества людей. Счастливыми люди становились в результате удовлетворения своих частных интересов. Основатель утилитаризма Иеремия Бентам полагал «интерес общества» самым обобщённым социальным понятием, элементарным «кирпичиком» социального. При этом так же, как члены общества составляют целое – общественное тело – так и сумма интересов отдельных членов образует совокупный интерес общества . Английский философ полагал, что «напрасно толковать об интересе общества, не понимая, что такое интерес отдельного лица. Известная вещь может содействовать интересу или быть в интересах отдельного лица тогда, «когда она стремится увеличить целую сумму его удовольствий или, что одно и то же, уменьшить целую сумму его страданий» . Таким образом, категория интереса относилась к двум контрастным полюсам – индивиду или к обществу в целом.
В теории интереса, возникшей в рамках натурализма (прагматизма) в США (Ральф Перри, Девитт Паркер) и Англии (Фредерик Теннант) в 20-х годах прошлого века, осуществлена попытка совмещения психологического и социологического понимания. Значение предметов и явлений (ценности) для человека философы определяли по субъективному к ним отношению – интересу, который понимался ими в духе Бентама. Важно, что согласно этой теории нравственным считается всё, что способствует согласованию и примирению частных интересов.

 

Окончание статьи читайте в №1 (40), 2011

Copyright © Журнал "60 параллель"
Автономная некоммерческая организация "Центр культурных инициатив Сургута"