Креативные индустрии ИД


Архив Рубрики Темы

№1 (20) март 2006
ГЕРОЙ? НАШЕГО? ВРЕМЕНИ?

Круглый стол

Как найти своего героя

В то время, когда мы горячо обсуждали проблематику этого номера с авторами статей, людьми экспертного класса, словно по заказу на телеканале «Культура» состоялась премьера молодежного ток-шоу «БОЛЬШИЕ». Его участники также пытались найти ответ на вопрос, как найти героя нашего времени. Факт, который подтверждает актуальность темы не только в среде производителей культурных образцов, но и среди целевой аудитории – представителей молодого поколения. Представляем фрагменты этой дискуссии, которая происходила на Интернет-форуме, в телестудии и Интернет-кафе.

Интернет-форум

Кто герой нашего времени? Есть ли он? Как его найти? И нужен ли он? Как, если он есть, рассказать о нем – в кино, театре, на телевидении? Герой нашего времени – это образец для подражания? Герой нашего времени рожден жизнью или искусством?

Героем может считаться просто человек, который ведёт тебя по жизни. Я имею в виду, что он тебя направляет своими мыслями, поступками, словами, хотя и сам этого не знает?!

Разве в наше время мало "самовылезших" героев, которые вполне себе оказывают влияние на сердца, мозги и прочие части тела? например, -- Макс Фрай, автор и персонаж -- чем не герой? ;)

Метросексуал с загаром, виллой в Куршавеле, на государственной службе. И зовут его экспертом всюду - от "Дома-2" до "Очевидного-невероятного".

Студия

Александр Вартанов (автор и режиссер театра «Док», драматург): Наш театр занят поисками героев нашего времени. Мы их ищем в помойках, народах, тюрьмах и еще много где, но не находим. Каждый человек в отдельности в состоянии найти героя для себя как олицетворение своих духовных дефицитов, как, возможно, своего антипода. А вот попытки каких-нибудь учреждений культуры, телевизионных каналов или театров найти и предъявить публике героя, как правило, проваливаются. И причина этого, как мне кажется, в том, что никто особо не задумывается о том, для кого делается тот или иной культурный продукт, кто эта публика и каково ее миропонимание.

Павел Воля (актер Comedy Club): Вот среди нас в студии Иван Иванов, он преподает английский в обыкновенной школе в Люберцах. Для меня он герой, потому что я в свое время не смог выбрать для себя этот путь, а мы с ним коллеги, я преподаватель русского и литературы. Я поехал в Москву за большими деньгами, за амбициями, как миллионы моих сверстников, в отличие от нескольких тысяч людей, как Ваня, которые пошли в школу, и будут воспитывать моих детей.

Александр Митта (режиссер): Что такое смысл в жизни, что такое цель в жизни, что такое счастье в жизни? Когда эти вопросы собираешь, тогда и определяешь для себя героя. Вот Гамлет - герой? Герой, в определенном сегменте жизни. А в другом сегменте кто-то другой появится.

Участники в Интернет- кафе

В: Можно ли сначала сконструировать героя на теле- или киноэкране, как это делали в Америке в годы Великой депрессии? Когда сначала создавали героя в павильонах Голливуда, а потом он уже входил в реальную жизнь. Простой парень может сейчас стать героем?

Участник № 1: Для меня герой – это человек, который приезжает в большой город и с нуля добивается всего сам.

Участник № 2: Я с этим не согласен, потому что у нас не Америка и не Великая депрессия, и общего героя для народа не может существовать, особенно среди молодежи. Потому что молодежь делится на определенные касты, которые отличаются друг от друга социальным положением, увлечениями и возможностями.

Участник № 3: Вопросом проявления и предъявления героя нашего времени должно заниматься государство. Оно должно предложить несколько героев, каждый из которых будет отражать интересы общества. Я сегодня не вижу такого героя, за которым я хотела бы пойти.

Участник № 1: Вы предлагаете вернуться к идеологии Советского Союза, когда были в фаворе Павлики Морозовы, и все дети должны были на них равняться? Зачем государству прикладывать руку к образу героя?

Участник № 4: Это не возвращение к Советскому Союзу, речь идет о социальном заказе. Пусть он связан с идеологией. Что такое идеология вообще – это предъявленные идеи. Именно идей сегодня не хватает. Нам нужны ценности, нужны абсолютные представления о добре и зле. Социальный заказ - это не заказ государства, это чувство современности, это чувство, которого нет сейчас у нас в осмысленном уровне.

Студия

Артур Смольянинов (актер): Мы знаем героев мифов Древней Греции. Почему, например, Геракл - герой? Потому что он мог делать то, что не мог делать простой человек. В людском представлении героизм заключается в способности совершить поступок такой, который не под силу всем остальным. Герой может совершить все то, что мы хотим, но не можем. Вот для меня герой – это Высоцкий. Хотя я не могу его назвать в качестве героя нашего времени.

Евгений Григорьев (режиссер неигрового кино): У меня есть свой герой. Это парень во Франции, 26 лет. В 2001 году он написал книгу «Как я стал идиотом». Человек отказывается от разума. Он убежден, что ему мешает жить его ум. И чтобы как-то интегрироваться в обществе, в мире фондового рынка, нужно оказаться от разума. Возможно, герой нашего времени - это идиот. Во-первых, это поступок отказаться от разума и стать идиотом. И жить, как все живут, не задумываясь о том, что происходит.

Интернет-кафе

Участник № 4: А мне кажется, что такой человек похож на страуса, который прячет голову в песок и снимает с себя ответственность. Это персонаж изначально инфантильный, незрелый, неспособный совершить что-либо серьезное в этой жизни даже для себя.

Существует вопрос ответственности тех, кто создает героев, признаваемых обществом, или частью общества. Известен факт, что после выхода книжки Джерома Сэлинджера «Над пропастью во ржи» с совершенно замечательным героем по Америке прокатилась волна самоубийств среди молодежи. Осознают ли, принимают ли на себя эту ответственность создатели героев? Ответственность за созданную сегодня героику «Бригады» или романтизацию бандитизма и проституции? Кто реально берет на себя ответственность за свои образы, вымыслы, фантазии?

Ведущий: Может быть герой вне морали? Нехороший человек, “Bad guy”? Существует сегодня потребность общества?

Участник № 4: очень часто, да. Потому что есть некоторая манкость (привлекательность) в отрицательном персонаже, противоречия, которые делают его жизнь и судьбу драматичными. Поэтому он интересен.

Участник № 1: Героизм - это явление, обусловленное внутренней конституцией человека, нравственностью. Я считаю, что герой вне морали невозможен.

Студия

Иван Иванов (учитель, Люберцы): У детей, с которыми я работаю, огромное количество героев, начиная с Димы Билана и заканчивая В. Цоем, Ю.Шевчуком. Сегодняшние дети не признают таких героев, как Лев Толстой или Александр Матросов, - они не понимают, в чем заключается героизм этих людей. Если исходить из того, что все люди абсолютно одинаковы, у всех одинаковые права, одинаковые возможности, из каждого человека можно сделать героя. Стоит только приложить какие-то усилия, поставить перед собой четкую цель и идти к ней. В прошлом году я сделал из двоечника практически четверочника. И это не стоило больших усилий, но все свелось к тому, что он не захотел быть героем, не хотел быть положительным. Быть отрицательным нынче в моде.

Я работаю со старшеклассниками. В них я пытаюсь развить социальную сознательность. Это когда человек понимает, что он в ответе за то общество, в котором он живет, он в ответе за самого себя.

Дина Корзун (актриса): Мне кажется, что герой нашего времени – это непросто человек успешный, например, известный артист, нет, это человек непременно неравнодушный. Намного проще жить по принципу «ничего не слышу, ничего не вижу». Для того чтобы быть неравнодушным, нужна большая душевная сила. Потому что нужно не сострадать, но помогать.

Участник № 4: Давайте вернемся к идее творца. Если человек в состоянии вобрать в себя масштаб общечеловеческой боли, трагедии, радости, у него есть шанс и право сказать что-то о том герое, который будет интересен большинству. Если вы пребываете в своем сознании на уровне своих бытовых радостей, то и показывайте свои фильмы, читайте свои произведения в узком семейном кругу.

Александр Митта (режиссер): Для меня герой - это человек, который состоялся вопреки среде, преодолел ее. Для меня герой - это человек, который хоть капельку расширил возможности человека. Это главное. Поэтому Высоцкий – герой, Гамлет – герой. Герой - это человек, который нам нужен. Он нужен, потому что он помогает понять нам полноту жизни, он помогает нам приблизиться к пониманию смысла жизни, к интуитивному пониманию, цели, богатству жизни, зачем мы живем. Мы можем ощутить некое приближение к пониманию, потому что он сделал жизнь богаче. Для меня герой тот, кто важен другим, тот, кто ценен для других. Что я понял из нашей дискуссии? Оказалось то, что ценно для меня, не умерло и ценно для моих внуков.

Резюме дискуссии

  1. Герой должен ломать какие-то правила.
  2. Он должен быть способен на поступок.
  3. Герой сам себя «строит».
  4. У каждого свой герой.
  5. Герой создается на глазах у людей.
Copyright © Журнал "60 параллель"
Автономная некоммерческая организация "Центр культурных инициатив Сургута"